יב ניסן תשעט: עליית הדורות

אחת הדרכים המעניינות והמפתיעות ביותר לסדר את ארבעת הבנים לפי מבנה הגיוני, היא למנות אותם מלמטה למעלה, מהרע ביותר אל הטוב ביותר. הכיצד?

את החכם יש לדמיין כמו זה מסיפורו של רבי נחמן "החכם והתם". זהו בעצם משכיל חוכמולוג, שכל חכמתו משרתת את גאוותו ישותו העצמית (כמובן, ישנן גם גרסאות עדינות יותר של חכם זה, חכמים אמיתיים, אך שבסתר לבם זוקפים כל חכמתם לעצמם).

אחרי החכם מגיע הרשע, המתגלה כחבר די טוב שלו. אך למרבה ההפתעה מצבו של הרשע טוב יותר: הוא לפחות מודה שהוא כופר, ולא מנסה להלביש את כפירתו באצטלות של חכמה.

התם אף הוא מהסיפור "החכם והתם". הוא הדמות החיובית שם, שהחסידות מרבה לדבר בשבח תמימותו – הליכה ישרה ותמימה עם ה' בסוד "תמים תהיה עם ה' אלקיך". לא רק בברסלב אוהבים את התם אלא גם בחב"ד, שרשת ישיבותיה מכונות "תומכי תמימים".

אך המדרגה הגבוהה ביותר שמורה לבן שאינו יודע לשאול. לפי רבי נחמן (לקו"מ ל) הבן שאינו יודע לשאול הוא בעל תשובה, המבקש כפרה גם על דברים לא-מודעים שאינו יכול לפרט. בשתיקתו הוא מגיע למדרגת התשובה הנעלית ביותר (והרמז: שתיקה בגימטריה בעל תשובה).

להשאיר תגובה

הזינו את פרטיכם בטופס, או לחצו על אחד מהאייקונים כדי להשתמש בחשבון קיים:

הלוגו של WordPress.com

אתה מגיב באמצעות חשבון WordPress.com שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת גוגל

אתה מגיב באמצעות חשבון Google שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Twitter

אתה מגיב באמצעות חשבון Twitter שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Facebook

אתה מגיב באמצעות חשבון Facebook שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

מתחבר ל-%s